类别:新闻动态 发布时间:2024-01-06 12:32:01 浏览: 次
—— 走进永顺县双凤村国家非物质文化遗产土家族毛古斯
来自远古的狂野之声,癫狂之舞。
歌接远古之音 舞抵癫狂之美
—— 走进永顺县双凤村国家非物质文化遗产土家族毛古斯
来自远古的狂野之声,癫狂之舞。
永顺县双凤村被称为“中国土家第一村”,坐落在苍茫的群山之中。四周,峰峦叠嶂,云雾缭绕。
村内,竹林掩映,古木参天。村前,一条小溪,沿村寨蜿蜒流淌,潺潺的溪水声伴随着弯弯的青石板路,一路欢歌……
千百年来,双凤村近乎封闭的地理格局,在某种程度上阻挡了这个村寨与外面世界的交流,然而,也恰恰因此,原始的土家族文化在这里获得了完整、鲜活的保存。
“喔嗬-喔嗬-喔嗬……”
在双凤村的“土王祠”前,一阵接一阵的狂野呼喊声,四处响起,一群身披稻草的“野人”,手拿棍棒,转眼间,蜂拥而出。
其实,他们并不是“野人”,他们是一群“毛古斯”。
毛古斯,土家语,意为“浑身长毛的打猎人”。毛古斯舞,即那些“浑身长毛的打猎人”的歌舞。
千百年前,它是湘西大地上的土家先民“毕兹卡”日常的舞蹈。如今,它成了“原始戏剧的活化石”,被称为“中国舞蹈的最远源头”。
2006年,被国务院公布为国家级非物质文化遗产。
毛古斯舞起源于土家先民“阳秽避邪,禳灾纳吉”的祭祀仪式及祭奠先人、承传祖风的崇祀大典。
坪场上,一群粗壮的土家后生,把鼓点擂起来了,把锣声敲起来了,把土家的龙凤旗升起来了。
美酒、谷米、猪头,摆上。
香烛、纸钱、篝火,点燃。
以酒祭天,天应。以歌酬神,神明。
以舞敬祖,祖灵。
毛古斯,与其说是一场歌舞,不如说是一个古老民族与天、地、神、祖的一次虔诚对话。
只是片刻的功夫,“猎人”们又钻进密林里去了,他们来到小溪边上,他们跑到了岩屋坎下,他们捕捞鱼虾,他们狩猎猛兽,他们躬耕劳作……
相传,从渔猎生活步入农耕时代,土家先民中,有一位胆识过人的后生独自下山去学习农耕技能,学成之后,他急于赶回山寨传授技能,一路上,风餐露宿,衣服被荆棘撕扯成碎片,等他回到山寨时已是夜晚,正逢土家举行“调年”活动。他衣不遮体,不好露面,便躲在调年场旁的杂草丛中观看调年活动。不料,几个小伙子在草丛中发现了他,他只好走出来,急中生智地扯了一些茅草披在身上,用舞蹈的形式向乡亲们传授所学到的农耕技能。
从此,土家人为了纪念这位传授农耕技能的先祖,每逢还愿、祭祖等活动时,都要表演毛古斯。
这个传说是否真实已不可考,然而,这祖先的歌舞里肯定打上了远古先民们日常生活的痕迹。我们眼前,“猎人”们每一个看似笨拙、粗野的动作都是远古祖先们精心设计的一个个符码。
祖先们把他们日常生活中的每一个细节都编入符码里。
“喔嗬-喔嗬-喔嗬……”
“猎人”们挥舞手中的木棍,抬起,抽打,他们欢呼雀跃,传达收获的喜悦。
“猎人”们摇头抖肩,稻草飞摆,下体鲜红的“粗鲁棒”雄雄勃起,显示出对生殖器的崇拜,对原始生命的信仰。
“猎人”们醉步进退,左右跳摆,他们的喊声越来越大,动作越来越狂野……
一场歌舞,因为声音雄浑,震动山谷,因为来自远古,震撼人心。
原始与当下,本来相隔遥远,而在双凤村,一场毛古斯,彻底拉近了原始与当下的距离。这来自远古的狂野之声,这原始宗教仪式里跃动的癫狂之美,会让我们每个当代人不由自主地叩问:我是谁?我从哪里来?要到哪里去?
狩猎猛兽。
毛古斯一个古老民族与天、地、神、祖的一次虔诚对话。
狩猎凯旋。
躬耕劳作。
祭祖。
一位年轻的“毛古斯”,这是一种文化的传承。
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